东正教育和文化化 礼佛文化知识

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摘要:放下烦恼、忧愁、紧张,若心有羁绊,则肩必耸起。肩放松的同时,妄念也放下,万缘放下,一心正念。《首楞严经》云:“狂心顿歇,歇即菩提。”翻掌代表转变自己的心境,双手如

放下烦恼、忧愁、紧张,若心有羁绊,则肩必耸起。肩放松的同时,妄念也放下,万缘放下,一心正念。《首楞严经》云:“狂心顿歇,歇即菩提。”翻掌代表转变自己的心境,双手如莲,心开花开。接佛后轻轻半握拳,代表领受佛教,欢喜信受。握拳又平贴地,代表领受佛教,以平等心普遍布施。

公元前1500多年,当雅利安人从印度河流域向恒河流域发展,主要生产方式从畜牧业生产转向农业生产。由于气候条件优越,加上人们学会了种植产量比较高的水稻,再加上铁器的使用生产力得到很大的提高。社会结构进入奴隶制社会。

礼佛重要的意义在于见贤思齐。佛陀的言传身教是个模范,让我们学习。舜何人也,禹何人也,有为者亦若是。所以,礼佛最重要的意义就是向佛陀学习、看齐,发出大愿。当真正有智慧的时候,才能够真正地做到自利、利他。

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佛教文化 佛教距今已有两千五百多年,是由古印度迦毗罗卫国王子乔达摩·悉达多所创。佛姓新称乔达摩,旧称瞿昙;因为他属于释迦族,人们又称他为释迦牟尼。西方国家普遍认为佛教起源于印度,而印度事实上也在努力塑造“佛教圣地”形象。

首陀罗。

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当时印度社会上的主要宗教是婆罗门教,婆罗门教是一种多神教,崇拜自然精灵和祖先神,信奉天神、雷神、司法神、日神、火神、风神、雨神等多神。婆罗门教是维护当时的奴隶社会的一门宗教。它宣扬业报轮回的观点,认为人在今生的行为的善恶,将带来来生轮回不同的因果报应;如果不相信婆罗门教的吠陀经典、或有违犯种姓规定的行为,或有杀生行为等等,死后将轮回转生为下等种姓贱民或为牲畜,而如果学习吠陀经典,苦行,行善,死后可转生为上等种姓,以至成为天神,与大梵合一。婆罗门教宣传婆罗门种姓至上,说梵天用口造婆罗门,用手造刹帝利,用双腿造吠舍,用双脚造首陀罗,并为他们规定了社会职业,永世不可改变。婆罗门教强调向天神祭祀献供,每年要举行多次祭祀仪式,包括马祭、祖先祭、天神祭、梵祭、精灵祭种种献祭。献祭时要屠宰大量牲畜,信徒们耗费大量财物,甚至土地献祭给神——实际归婆罗门。

我国佛教文化从古至今流传数千年,在历史文化中有着举足轻重的地位。信佛的朋友怎能不了解佛教文化呢?接下来我们一起和宗教文化来看看礼佛文化知识重点有哪些吧!

西方国家普遍认为佛教起源于印度,而印度事实上也在努力的塑造“佛教圣地”的形象,很多人都认为佛祖是降生在印度。我们都知道,佛教是世界三大宗教之一。而我们其实并没有深入的了解过佛教文化是什么意思。 那么,接下来,就让我们一起从宗教文化的角度来寻找答案吧!

佛门有说法,信众若多诚心拜佛,相貌会慢慢转变,心不散乱,仪态安详。音声和身体都会庄严起来。拜佛专心诚恳,培植威德,说话自然会得到别人的信服和尊敬。拜佛用功的人,无论身在何处,总有许多人亲近、恭敬。

另外还有没有任何社会地位的奴隶,无种姓者,被称为“贱民”,“不可触者”。

礼佛 礼佛可根据自己的时间方便,每日可礼佛三拜、十拜、三十拜、五十拜、一百拜、一百零八拜、三百拜、五百拜或是一千拜、壹仟零捌拾拜。礼佛时要轻微低头,不要向外追求,府首返观。人往外看时,下巴会不自觉地抬起而看不见自己,收下巴才能返照自身,都摄六根;如果终日追逐外境而不自觉,将迷不知返。佛有“重颌”之相,即收下巴之相,不向外驰逐,追求诸已。我们的自性,本具一切光明、智慧、福德,彻底放下烦恼和我执的妄念,才能契合佛道。

佛教文化的基本介绍: 与基督教、伊斯兰教并称为世界三大宗教。广义地说,它是一种宗教,包括它的经典、仪式、习惯、教团的组织等等;但佛教在世界性的各大宗教和思想之中,显得非常特殊。凡是宗教,无不信奉神的创造及神的主宰,佛教却是彻底的无神论者;因此佛教似宗教而又非宗教,类哲学而又非哲学,通科学而又非科学。这是佛教的最大特色。狭义地说,它就是佛所说的言教;如果用佛教固有的术语来说,应当叫做佛法。在《增一阿含》经的序品中所说:“诸恶莫作,众善奉行,自净其意,是诸佛教”。用一句话来说,佛教就是佛让人们止恶扬善、自净其意的教法、是佛陀的教育。

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