文武财神爷图片,我国民间的财神信仰

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摘要:时间:2007-3-8 12:19:29 来源:不详 篮球竞猜,春节拜财神是我国普遍的祈福活动 文财神范蠡 武财神赵公明财神是我国民间普遍供奉的善神之一,每逢新年,家家户户悬挂财神像,希冀财

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时间:2007-3-8 12:19:29 来源:不详

篮球竞猜,春节拜财神是我国普遍的祈福活动 文财神范蠡 武财神赵公明 财神是我国民间普遍供奉的善神之一,每逢新年,家家户户悬挂财神像,希冀财神保佑以求大吉大利。吉,象征平安;利,象征财富。人生在世既平安又有财,自然十分完美,这种真切的祈望成为人们的普遍心理。求财纳福的心理与追求,充分反映在春节敬祀财神的一系列民俗活动中。 文、武正财神,各显其能 财神的起源颇为难考,所祭祀的神明也因时因地而有所不同。旧时财神有文、武之分,武财神有赵公明、关羽,文财神有比干、范蠡。尚文的人家供奉文财神,尚武的人家敬祀武财神,文武之道虽不同,却都各有财发。 赵公明专司人间财富之神 最为人们熟知的财神,当是武财神赵公明,亦称赵公元帅。据《三教搜神大全》载,赵公明神异多能,变化无穷,能够驱雷役电,唤雨呼风,降瘟剪疟,保命解灾,故人称元帅之功莫大焉。凡买卖求财,只要对赵公明祈祷,便无不称心如意,故而民间奉其为财神。 据民间传说,在《封神演义》问世之前,赵公明一直以冥神、瘟神、鬼帅的面目面世。而在《封神演义》中,姜太公奉元始天尊之命,按玉符金册封神,封赵公明为金龙如意正一龙虎玄坛真君,职责是专司金银财宝,迎祥纳福。从此,赵公明开始掌管天下财富,做了财神爷。民间所供财神赵公明皆着战袍,执鞭,黑面浓须,形象威猛。周围常附之聚宝盆、大元宝、珊瑚之类,更强化了财源茂盛的效果。 关羽忠诚信义为本的关公 关羽在我国是一个家喻户晓、妇孺皆知的人物。近代以来,越来越多的人把关公作为全能保护神、行业神和财神来敬奉。 关羽一生忠义勇武,坚贞不二,为佛、道、儒三家崇信。明清时代,关羽极为当朝帝王推崇,有武王、武圣人之尊,由此关羽被世人认为有司命禄、估科举、治病除灾、驱邪避恶等全能法力。人们之所以奉关公为财神,大概是因为关羽不为金银财宝所动,与一些世间贪利妄义之徒形成鲜明的对比。同时,世人尤其是商贾们都敬佩关公的忠诚和信义,把关公奉为公正人,来维护传统的道德秩序。 比干公正无心的纣王叔 与武财神相比,文财神比干的神像为文官打扮,头戴宰相纱帽,五绺长须,手捧如意,身着蟒袍,足登元宝。据历史记载,比干是殷纣王的叔父,是一位忠义之臣。据《封神演义》载:殷纣王暴虐无道,荒淫失政,听信妲己妖言,取去比干之心煎汤,为妲己救治旧病。后传说,比干因入朝前知己必难,服了姜子牙的灵丹妙药,因此在剖心后并未死去,而是来到民间广散财宝。 比干生性耿直忠诚,公正无私,心被挖空后成了无心之人,正是因为无心无向,办事公道,所以被后人奉为财神。 范蠡生财有道的陶朱公 范蠡也是一位文财神。他是春秋战国之际杰出的政治家、思想家和谋略家,同时也是一位生财有道的大商家。范蠡在辅佐越王富国强兵打败了吴国后,毅然辞官隐退,与其子在齐国海边耕种土地,勤奋治产不久,就积累家产数十万金。后又分财于百姓,天下人都赞美陶朱公,拜其为财神。 范蠡一生艰苦创业,善于经营,善于理财,又能广散钱财,故世人称其为财神也就理所当然了。 五路财神:收尽五方之财 文武财神是民间所谓的正财神,在正财神之外,还有偏财神,这是就财神所在的神像位置而言的。民间的偏财神通常是指正财神赵公明的4位义兄弟,他们与赵公明合称五路财神。在《封神演义》中,五路财神指的是赵公元帅、招宝天尊萧升、纳珍天尊曹宝、招财使者陈九公和利市仙官姚少司。清人姚富君说:五路神俗称财神,其实即五祀门行中之神,出门五路皆得财也。其中的五路是指东、西、南、北、中五方,意为出门有五路神保佑可以得好运,发大财。五路财神都是吉祥神,也是民间吉庆年画中常见的形象,他们深受人们的爱戴和崇拜。 每年正月初五是五路财神的生日。这天天刚放亮,城乡各处都可听到一阵阵鞭炮声。为了抢先接到财神,商家多在正月初四晚举行迎神仪式。到了初五凌晨,人们抢先打开大门,敲锣打鼓,燃放鞭炮,向财神表示欢迎。接过财神,大家聚在一起吃路头酒,一直吃到天亮开门营业,据说可保一年生意兴隆,财源茂盛。清代蔡云的《吴觎》中有生动描述:五日财源五日求,一年心愿一时酬。提防别处迎神早,隔夜匆匆抢路头。所谓抢路头,即抢接财神爷,人们个个争早放头通鞭炮,以此祈盼发家致富。 在民间所供的财神中,不管是赵公元帅,还是赐福天官,身边总要配以利市仙官,因此,利市仙官可以说是地地道道的偏财神。有关利市仙官的来历,在《封神演义》中有记载:利市仙官本名姚少司,是大财神赵公明的徒弟,后被姜子牙封为迎祥纳福之神。所谓利市,包含3重含义:一是指做买卖时得到的利润;二是指吉利和运气;三是指喜庆或节日的喜钱,如压岁钱等。到了近代,一到新年,有的人特别是商人,还把利市仙官图贴到门上,并配以招财童子,对联写道:招财童子至,利市仙官来,隐喻财源广进、吉祥如意。

直到《封神演义》问世,赵公明才不再像昔日那样浑身充满邪气、鬼气和瘟气。姜太公奉元始天尊之命按玉符金册封神,封赵公明为“金龙如意正一龙虎玄坛真君”,职责是专司金银财宝,迎祥纳福。从此,赵公明开始掌管天下财富,做了财神爷。赵公明司财,能使人宜利和合,发家致富,这正符合世人求财的愿望,所以民间广泛敬祀赵公明,而他原来作为冥神、瘟神、鬼帅的面目被日渐淡忘了。民间所供财神赵公明皆顶盔披甲,着战袍,执鞭,黑面浓须,形象威猛。周围常附之聚宝盆、大元宝、宝珠、珊瑚之类,更加强了财源茂盛的效果。 二、 比干——公正无心的纣王叔 旧时财神有文武之分,崇文尚武的人家各有所司。尚文的人家供奉文财神,尚武的人家敬祀武财神,文武之道虽不同,却都各有财发。除了武财神赵公明外,还有文财神比干。民间年画中,比干的神像为文官打扮,头戴宰相纱帽,五绺长须,手捧如意,身着蟒袍,足登元宝。文财神的打扮与天官相似,二者的区别就是:天官神志慈祥,笑容满面;而文财神比干的神像面目严肃,脸庞清烁。 据历史记载,比干是殷纣王的叔父,是一位忠义之臣。时殷纣王暴虐无道,荒*失政。据<<封神演义>>载:纣王听信妲己妖言,制造酷刑,杀戮谏臣。虽有商容、比干等大臣直谏,纣王终不悔悟。鹿台完工后,纣王听信妲己谎言,欲会见仙姬、仙子。妲己心生一计,于十五日夜请轩辕坟内众妖狐变成仙子、神仙、仙姬来鹿台赴宴,享受天子九龙宴席,迷惑纣王。席上,狐狸骚臭难闻。功夫浅薄的妖狐竟露出了尾巴。宴席上的纣王叔比干看得十分真切,宴后将此情告知武成王黄飞虎。经查,众妖狐都是轩辕坟内的狐狸精。比干便与黄飞虎领兵堵塞妖狐洞穴,放火将狐狸尽行烧死。比干还拣未烧焦的狐狸皮制成一件袄袍,严冬时献于纣王,以惑妲己之心,使其不能安与君前。妲己见袄袍尽是其子孙皮毛制成,心如刀割,深恨比干,誓挖其心。 一日,纣王正与妲己以及新纳妖妇喜媚共进早餐,忽见妲己口吐鲜血,昏迷不醒。喜媚道是妲己旧病复发,须玲珑心一片煎汤救治,并推算说惟亚相比干是玲珑七窍之心。纣王急向比干索其心。比干怒奏曰:“心者,一身之主,隐于肺内,坐六叶两耳之中,百恶无侵,一侵即死。心正,手足正;心不正,则手足不正。心乃万物之灵苗,四象变化之根本。吾心有伤,岂有生路!老臣虽死不息,只是社稷丘墟,贤能尽绝。今昏君听新纳妖妇之言,赐吾摘心之祸,只怕比干在,江山在,比干亡,社稷亡!”纣王怒道:“君叫臣死,不死不忠。台上毁君,有污臣节,如不从命,武士拿剑去取心来!”比干破口大骂妲己,望太庙大拜八拜后,接剑自剖其腹,摘心掷于地,走出五门,上马而去。 先是姜子牙离开朝歌时,曾去相府辞行

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